عنوان سایت

و من حیث أنَّ للشجر و الخشب نوعاً من القُدسیة في الکثیر من الأدیان و تنطبع آثارهما الإیجابیة علی نفسیة البشر؛ فأخذتُ أبحث عن خطّة و موضوع یتناسب و میزات الخشب الممیّزة لکي یتَّحدَ التصمیم و الخشب و بالنتیجة یقوي کلٌّ منهما الآخر في الجانب المعنوي.

فلربما کان قُربي من الامام أو لعلَّ کان فضلُ الحبیب عليَّ، حتی خطر ببالي أيُ عمل أفضلُ من موضوع سیدي و مولاي الامام الرضا (ع). فیجتمع العمل و الحبُّ في هذا الموضوع. لقد شهدتُ الصورة التي رسمها الأستاذ محمود فرشچیان تحت عنوان ضامن الغزال منذ سنین و کنت أتأثّرُ بها في کلّ مرة و بالفعل الصورة مؤثِّرة و فریدة في تاریخ الرسم. فأي موضوع أفضل من هذا العمل القیِّم للأستاذ؟ فهذا التصمیم الدقیق الملیيء بالرسوم الذي یحتوي علی موضوع معنوي کان بإمکانه أن یمتزج بالروح المعنوية و الهادئة للخشب و یظهر تأثیره علی نحو مضاعف.

العثور علی منهج مختلف …

إنّي عملت منذ سنین علی أساس المناهج الدارجة في فن معّرق الخشب و أصبحت حاذقاً في هذا المجال و لکنّه بالرغم من ذلك کنت أری أنّ الأعمال هذه لیست ما أبغیه.

من المشاکل التي یتعرَّض الفنانون إلیها في فنّ المعرّق، هي الفواصل و الفراغات التي تظهر بین الأخشاب الموضوعة إلی جانب البعض. فهذه الفواصل نتیجة خطأ الفنان في القیاسات و نشر الخشب و لابدَّ من هذه الأخطاء. و لذلك یقوم الفنانون باستخدام الورنیش السفلي بعد الانتهاء من العمل لملئ الفراغات و تحسین مظهر اللوحة. بغض النظر عن المشاکل الأخری التي تعترِض الفنانین في المناهج الدارجة و هي المواضیع الفنیة التي لامجال لذکرها في هذا المقال، وصلت إلی أنَّ الدقة و الجودة التي أبتغیها لایمکن تطبیقها بهذه الطُرق. و لهذا قرّرتُ أن أبحثَ عن طریقة جدیدة لتنفیذ العمل بالمزید من الدقّة. فاستغرق التفکیر بهذا الأمر عدّة شهور.

و سلکتُ الکثیر من الطُرق و المناهج و لکنّي کنت أفشل في کلّ مرة. ذات مرّة خطرت ببالي فکرة. فسرعان ما اتّجهتُ نحو ورشة العمل و اختبرت الطریقة الجدیدة، فاندهشت و سُررتُ جدّا عندما نجحت الخطة. فجرّبتها ثانیة و في ظروف مختلفة و کانت النتیجة نفسها. فقد أبدعتُ منهجاً جدیداً یستجیب إلی ما أبتغیه في تقدُّم العمل. کان سروري لایوصف. حمدت الله سبحانه و تعالی، فسمعت شیئاً ما في نفسي یقول بأنَّ ما حصلَ مِن فضلِ الامام الرضا علیه السلام.

طبعا ینبغي القول بأنّ هذا الإبداع یُشکِّل الأساس المبدئي و طریقة إنجاز هذا العمل و قد أکتملَ فیما بعد شیئا فشیئا. لقد اعترضتني الکثیر من العُقَد و الطُرق المسدودة أثناء العمل من الناحیة الفنیة خلال السنوات الماضیة حتی بعد اتباع المنهج الجدید ممّا أدّی إلی بعض التغییرات و اتساع و تطور هذا المنهج و بالنتیجة تحوّل إلی منهج سریع، مُجدي، متلائم و عالي الدقة.

الأخشاب التي تمَّ جمعها من کافة أنحاء ایران …

لم یتوقّف الأمر هنا. فکان الأمر الأهمّ هو العثور علی الأخشاب. ألوان و کمیة الأخشاب التي کانت لديَّ قلیلة جدّاً و لمّا کانت تکفي للقیام بالعمل. فمن وجهة نظري یعتمد جمال و جذابیة معرّق الخشب علی نقوش و ألوان الأخشاب. فکنت أنوي أن أُظهر الجمال الفرید الذي جعله الله في جوف الأشجار من لون و نقوش خلّابة في هذا العمل. النقوش الدقیقة و الملیئة بالروح و الحیویة التي تظهر في الأخشاب و لکنَّ البشر لایکترثُ بها.

کانت هناك بعض الأماکن التي تَعرضُ أخشاباً لفن المعرّق فکنت أمرُّ بها کل شهر. و لکن کان هؤلاء یعرضون بعض الأخشاب الدارجة التي یکثر استخدامها و لایصل عدد أنواعها إلی 50 شجرة. فکان من المفروض أن أبحث حول الأشجار و الأخشاب أکثر من قبل.

فباشرت بالمزید من المطالعة و لاسیما بقراءة کتاب «الغابات، الأشجار و الشجیرات في ایران» للکاتب الدکتور حبیب الله ثابتي و من خلال هذا الکتاب تعرّفت علی الکثیر من أنواع النباتات التي تنمو في بیئة ایران. فقرّرت أن أقوم بجولة للمزید من التعرُّف علی هذه الأشجار و جمعها.

انا و المنشار الکهربائي و الطریق …

حسب ما ورد في الکتاب کانت بعض الأشجار تنمو في شمال جبال زاغروس في منطقة اورامانات و سنندج و بعضٌ منها تنمو في مرکز ایران و المناطق الجنوبیة من زاغروس. و کانت بعضٌ منها في سلسلة جبال البرز الشمالي و بعضها في الجنوبي. و البعضُ الآخر في غابات ارسباران شمال غرب ایران و الأنواع الأخری في جبال هزار مسجد شمال شرق ایران. کانت الصحراء، مرکز ایران منطقة تنمو فیها الأشجار الصحراویة بما فیها (الأثل و الرمث و النخل) و کان ینمو في اقلیم بلوشستان و کرمان جنوب شرق ایران، بعضُ الأنواع الفریدة من الغاف و القبّار و ببایا و… .

فسافرت إلی جمیع المناطق من بندرعباس ، میناب ، قشم ،خور آذین و جاسك و جیرفت في الجنوب حتی شیراز و یاسوج و ایذه في الجنوب الغربي و من غابة فندقلو و طالش شمال غرب ایران حتی مازندران و جرجان و بجنورد في الشمال بحثاً عن الأنواع المختلفة للأشجار. أثناء جولتي کنت أتحدَّث مع سُکّان کل بیئة حول أشجار تلك المنطقة، فکنت أحصل علی معلومات قیّمة. من الأسئلة التي کانت مهمّة بالنسبة لي، هي الاسم الذي یُطلق علی تلك الأشجار في تلك البیئة و نوعها الخاص. و من المدهش أنّه کان نوع خاص من الشجر یُطلق علیه عدّة أسامي في کلِّ منطقة.

و بما أنّه کانت ألوان و رسوم کلّ صنف من الشجر یختلف من منطقة إلی أخری في بعض الأحیان، لذا جمعت عدة نماذج من کلّ نوع علی أساس المنطقة التي تنمو فیها تلك الشجرة. فطوال السنوات الستة التي کنت أقوم بصنع هذه اللوحة، سافرت إلی جمیع المناطق في ایران تقریبا و کانت نتیجة رحلاتي جمع نماذج من أفضل الألوان و النقوش لآلاف الأشجار من کافة أنحاء ایران و بعض الأماکن في العالم. نماذج لأکثر من 150 صنف شجرة. و أحیاناً کان ینبغي لي أن أسافر إلی ساحل الخلیج الفارسي الذي تنمو فیه الأشجار الخاصة بحثاً عن بعض الأشجار النادرة بما فیها القندل المؤنف و حتی حصل أنّي اشتریت تمثالاً خشبیا من جنس الأبنوس للحصول علی خشب الأبنوس و استفدت من خشبه في صنع اللوحة.

في بعض الأحیان، لصنع رسمة خاصة من الخشب استغرق البحث عن الخشب سنتین، فکنت أبحث عن مئات الخشب و الأشجار و فجأة کنت أعثر علی لون و نقش فرید من الخشب.

من الطبیعي أنَّ کلّ هذه الألوان و النقوش لم أحصل علیها بسهولة و قد احتوی هذا العمل علی خزینة فریدة و قیّمة من أنواعٍ مختلفة للأشجار و الشجیرات الایرانیة. فیُعتبر هذا الأثر الفنّي هویةَ لأشجار البلد الذي یحتوي علی أربعة طقوس، من حیث أنواعها الفریدة.

هناك ملاحظة قیّمة بالنسبة لي ، إذ أنني أعمل علی أساسها و هي بالرغم من أنّني أستخدم الخشب لعملي، فلم أُلحق أيَّ ضررٍ بأِیة شجرة طوال کلّ جولاتي و کانت الأخشاب کلها من الأشجار المیّتة أو قسم من الأشجار بحیث لایُلحقُ بها أذی، و لاسیّما في هذه اللوحة التي کانت مقدّسة لي و لمّا کنت أودُّ أن أُلحقَ أذی بأیة شجرة لصُنعها.

نقطة البدایة

تمّ تقطیع أول قطعة من الخشب في 28/6/2009م. لقد بدأتُ عملي مباشرة فلم أکترث بالنهایة أبدا. فما کان یهمّني هو أن أصنع لوحة بأفضل ما یمکن و بجودة عالیة.

و قد واجهت موضوعین في غایة الأهمیة في هذا الطریق. اولا، نظرا إلی أنّ الألوان التي یحتوي علیها الخشب أقلُّ بالمقارنة مع الألوان الکیمیائیة لأنَّ أساس الألوان في المعرق یعتمد علی الطبیعة و یتم استخراجها من جوف الأشجار، و لکنَّ الألوان یتمُّ انتاجها بواسطة دمجها ببعض، لذا تمَّ تحدید کیفیة اسنجام الألوان من خلال الاستیعاب الشخصي لدی الفنان بالنسبة للألوان الموجودة من الخشب. ثانیا، نظرا إلی أنَّ الأنسجة الموجودة في الخشب جزءٌ لایتجزأُ منها، لذا التحکُّم في هذه الأنسجة و النقوش و تأثیرها الثنائي في تقویة أو تضعیف العناصر الموجودة في اللوحة، کان یزید في تعقید العمل.

فالخشب المطلوب بغض النظر عن لونه، یجب أن یکون لدیه نسج مناسب و مثالي للقطعة المعنیة و هذا مما کان یُصعبُ العملُ و هو أن تعثرَ علی میزتین في آن واحد و في قطعة خشبیة واحدة.

ففي بعض الأوقات، کان یستغرقُ صُنع قطعة لاتبلغُ الکفَّ أکثر من أسبوع. إجمالاً کان ینقضي أکثر من نصف وقت العمل بالتفکیر في ورشة العمل. کنتُ أقضي وقتي في احتساب و تقدیر الأبعاد المختلفة لصنع القطع و العناصر المطلوبة و تعدیل و تطبیقها علی الخشب. إذ أنني کنت أصرف وقتي في استیعاب لغة الخشب.

کانت تنتابني العدید من الأسئلة مراراً أثناء صنع اللوحة، فکنتُ أقضي وقتاً طویلا للإجابة عن هذه الأسئلة علی نحو صحیح.
و من الأسئلة التي کانت تدور في ذهني هي: کلُّ قطعة بحاجة إلی أي تولیفة من الألوان، بحیثُ یکون لها التأثیر و الجمالیة بنفسها و بالتنسیق مع الأقسام المجاورة و اللوحة بأسرها؟
کیف یمکن الحصول علی تولیفة الألوان بواسطة ألوان الخشب المحدودة حتی لاتضیع القطع في الأرضیة؟

ما هو الشعور الذي سیشعر به المُشاهد من الناحیة البصریة بالنسبة للألوان و الأنسجة المعنیة؟

أيُّ قسم ینبغي له أن یظهر و یبرز و أي قسم یجب أن یبقی في الزوایة محتفظاً بجمالیته و دقّته و لهذا الأمر أيُّ الأخشاب یجب أن نستخدمها؟ و…